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屈原是中國歷史上一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人,中國浪漫主義文學(xué)的奠基人,“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作家,開(kāi)辟了“香草美人”的傳統,被譽(yù)為“楚辭之祖”,楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現,標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng )的新時(shí)代 ,其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一,對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠影響。成為中國文學(xué)史上的璀璨明珠,“逸響偉辭,卓絕一世”。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,屈原的“求索”精神,成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。
屈原為實(shí)現振興楚國的大業(yè),對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現了國富兵強的局面。關(guān)于屈原此次變法的內容,《史記》和《戰國策》記載非常簡(jiǎn)略,后人無(wú)法窺其全貌。而從《離騷》和《九章》中可以得到一些信息:一是他的改革變法是受楚懷王之命的;二是“奉先功”,即繼承前輩革新家的遺業(yè)的;三是以“明法之嫌疑”,即建立新的法制為中心內容的;四是以國家富強為唯目的一次自上而下的變法運動(dòng)。楚史專(zhuān)家湯炳正經(jīng)過(guò)繁瑣嚴謹的考證,把屈原的變法總拿歸結為六條:
第一,獎勵耕戰。獎勵農耕,是為了增加賦稅,富國富民,獎勵征戰是為了加強軍事戰略裝備;商鞅和吳起的變法都是這一套路子,使百姓無(wú)論是務(wù)農還是出征,都有盼頭、奔頭和念頭,只有建立獎罰制度,臣工和百姓才會(huì )心甘情愿的為爵位的驅使去竭盡全力。
第二,舉賢能。戰國時(shí)代魏文侯首開(kāi)禮賢下士之風(fēng),使魏國在戰國初期首霸百余年;其次田齊的齊桓公辟稷下為學(xué)宮,招賢納士,到了齊威王時(shí)期,稷下學(xué)宮依然是超越大梁穩坐天下風(fēng)華,成為天下士子趨之若鶩之地。屈原此時(shí),這樣的改革也算是正當其時(shí)。不過(guò)與當時(shí)趙武靈王的軍事改革形成了鮮明的對比。十來(lái)年后,趙國強勢的崛起為戰國強國的時(shí)候,楚國以文弱之勢卻日漸消沉了下去。
第三,反壅蔽。也就是要破除君臣、于老百姓之間的溝通障礙,要讓楚王下達的命令準確即時(shí)的傳達到臣工的府衙,臣工的府衙也在第一時(shí)間把王宮下達的命令傳達給廣大百姓;讓楚王與百姓互通有無(wú),打破君王被奸佞所包圍的態(tài)勢;君主能清晰明快的了解民生疾苦,不偏聽(tīng)偏信。而臣民的意見(jiàn)也可以高速地直達楚廷。
第四,禁朋黨。鑒于楚國的貴胄和老世族往往結黨營(yíng)私,狼狽為奸,對不同政見(jiàn)的臣工大肆攻訐,以律法的形式加以約束杜絕。
第五,明賞罰。無(wú)論是名法家的商鞅抑或是兵家的吳起,都注重嚴格的律條來(lái)約束將士的功過(guò)。在變法這樣的問(wèn)題上,屈原集合法家、兵家之精華而獨成一體。
第六,移風(fēng)易俗。屈原對楚國不正之風(fēng)深?lèi)和唇^,一個(gè)個(gè)能言善辯巧言令色的臣工老世族,不惜損害國家的主體利益來(lái)投機取巧。此次的變法也把楚國的不良之風(fēng)用法律形式來(lái)約束。
公元前278年,秦國派大將白起去攻打楚國,打下了楚國的國都。屈原聽(tīng)到這個(gè)消息,悲哀得放聲大哭。他已經(jīng)是六十二歲的老人了,明白楚國已經(jīng)沒(méi)有期望了,可不愿意眼看著(zhù)楚國被毀,自己的社稷人民落在敵人手里,他就在五月初五那一天,抱著(zhù)一塊大石頭,跳到汨羅江里去了。
當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救......但卻再也沒(méi)有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習俗。
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